マタイによる福音書4章1－11節
4:1 さて、イエスは悪魔から誘惑を受けるため、“霊”に導かれて荒れ野に行かれた。 4:2 そして四十日間、昼も夜も断食した後、空腹を覚えられた。 4:3 すると、誘惑する者が来て、イエスに言った。「神の子なら、これらの石がパンになるように命じたらどうだ。」 4:4 イエスはお答えになった。「『人はパンだけで生きるものではない。神の口から出る一つ一つの言葉で生きる』／と書いてある。」 4:5 次に、悪魔はイエスを聖なる都に連れて行き、神殿の屋根の端に立たせて、 4:6 言った。「神の子なら、飛び降りたらどうだ。『神があなたのために天使たちに命じると、／あなたの足が石に打ち当たることのないように、／天使たちは手であなたを支える』／と書いてある。」 4:7 イエスは、「『あなたの神である主を試してはならない』とも書いてある」と言われた。 4:8 更に、悪魔はイエスを非常に高い山に連れて行き、世のすべての国々とその繁栄ぶりを見せて、 4:9 「もし、ひれ伏してわたしを拝むなら、これをみんな与えよう」と言った。 4:10 すると、イエスは言われた。「退け、サタン。『あなたの神である主を拝み、／ただ主に仕えよ』／と書いてある。」 4:11 そこで、悪魔は離れ去った。すると、天使たちが来てイエスに仕えた。
「私たちの父なる神と主イエス・キリスト(「救い主」という意味の称号)から、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。アーメン」
先週の水曜日(「灰の水曜日」と呼ばれる)から、教会の暦は「四旬節」となりました。一か月は上旬、中旬、下旬と分けられます。「旬」は「10」を表す語ですから、「四旬節」は「40日」を意味します。
灰の水曜日から、イースター(復活祭)の前日までが46日です。そこから日曜日の数を引くと、ちょうど40日となるのです。『復活』まで、イエスは多くの痛みや苦しさを背負われました。そのため四旬節には、イエスの苦難を思い起こすのです。
聖壇の布は紫色に変わりました。紫は「王」、そして「苦難」を表す色だそうです。本日も聖書の内容を聴いてまいります。
「さて、イエスは悪魔から誘惑を受けるため、“霊”に導かれて荒れ野に行かれた。そして四十日間、昼も夜も断食した後、空腹を覚えられた」（4:1,2）。
聖書には、「悪魔、誘惑する者、サタン」と呼ばれる存在が登場します。聖書では多くの場合、人間以上に神について知りつつも、神に反対する者として描かれています。また、本日の内容には次のように書かれています。
「世のすべての国々とその繁栄ぶりを見せて、『もし、ひれ伏してわたしを拝むなら、これをみんな与えよう』と言った」(4:8,9)。
まるで、この世を治める権利を神から委託されているかのようです。預かったはずの世界を、我が物のようにやり取りする。ここに、悪魔の弱さ、神の反対者になった理由があるのでしょうか。神を知りつつも人間のように欲を持ち、人々をも神から欲望に目を向けるよう誘う存在だと、聖書から受け取ります。
他に「霊」という存在も登場しています。これは日本人が考える幽霊のことではありません。キリスト教会では、古く(1700年前)から「神は『父と子と聖霊』という三つの異なる姿で人間に関わられる方だ」と、告白されてきました。霊とは、この聖霊のことです。
マタイ福音書には、「“霊”に導かれ」た(4:1)と書かれています。けれども同じ内容が、マルコ福音書では「送り出した」（1:12）、ルカ福音書では、「引き回され」た（4:1,2）と表現されています。聖霊とは、このように人を導き、時に望まない場所へと、神の御心(意志)によって引き回す方として描かれています。
さて、イエスは聖霊に導かれるままに、荒れ野で40日間食事をせず、空腹のまま過ごされたと書かれています。
「すると、誘惑する者が来て、イエスに言った。『神の子なら、これらの石がパンになるように命じたらどうだ。』イエスはお答えになった。『「人はパンだけで生きるものではない。神の口から出る一つ一つの言葉で生きる」／と書いてある』」（4:3,4）。
神は、「土の塵から人間を創った」と聖書にありますから、石をパンに変えることなど簡単でしょう。しかし、それが出来る人間は居ません。だからこそイエスは石をパンに変えはせず、「苦難の中で、神の救いを待つ」姿勢を貫かれたのだと受け取りたいのです。
現代には、便利な世の中に生きながらも、どこか満たされない想いをかかえている方が大勢おられます。「神の恵みこそ、人を真に満たす」とのイエスの言葉には考えさせられます。
「次に、悪魔はイエスを聖なる都に連れて行き、神殿の屋根の端に立たせて、言った。『神の子なら、飛び降りたらどうだ。「神があなたのために天使たちに命じると、／あなたの足が石に打ち当たることのないように、／天使たちは手であなたを支える」／と書いてある。』イエスは、『「あなたの神である主を試してはならない」とも書いてある』と言われた」(4:5-7)。
悪魔は、「聖書に書かれている通りになるか試してみろ」と言う。実際に他の宗教の人々、哲学者たちから、このような質問があったのかもしれません。
しかし、イエスは自ら飛んでみるはずもなく、全く取り合ってもいません。聖書の教えは幅広く、多様性に富んでいます。一つの言葉にしがみつく時、他の聖書の内容に反することになるかもしれないのです。イエスの切り替えしに学ばされます。
最後に、悪魔はイエスを山の頂上に連れていき、世界を見せ、「もし、ひれ伏してわたしを拝むなら、これをみんな与えよう」(4:9)と言いました。
「すると、イエスは言われた。『退け、サタン。「あなたの神である主を拝み、／ただ主に仕えよ」／と書いてある。』そこで、悪魔は離れ去った。すると、天使たちが来てイエスに仕えた」(4:10,11)。
世界がサタンの物でないことを知っておられるためか、その言葉には反応さえせず、イエスは「拝むのは神ただお独りだ」と言われています。
石をパンに変える、高いところから飛んで神が守られるのかを試す、サタンを拝んで世界を手に入れる。どれも、悪魔が得をする内容ではありません。ただ、人が神への信頼を捨て、自分を中心に生きる者となるように誘惑する言葉です。北風と太陽のように、人は甘い囁きに弱いものです。悪魔は、そのような人間の姿を見て楽しむのかもしれません。しかし極限の空腹の中でも、イエスの神への信頼は揺るぎなかったのです。
人生は航海に例えられます。順風満帆とはいかず、多くの場合、寄せる荒波にもまれ、息も絶え絶え進むような状態です。大海原の中では、私たちの舟はあまりに小さく、頼りないのです。
だからこそイエスは、神に頼る生き方を示されます。聖書には、「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」(28:20)という、キリストの約束が書かれています。私たちは、自ら舟の舵を握る者ではなく、キリストに舵を委ねる者です。いかに嵐が続こうとも、私たちが行き着く先は、神のおられる場所に違いありません。苦しさの中にある時にこそ、私たちへと語られるキリストの言葉を聴き、安心を受け取りたいのです。
「望みの神が、信仰からくるあらゆる喜びと平安とをあなたがたに満たし、聖霊の力によって、あなたがたを望みにあふれさせてくださるように。アーメン」